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10月11日由《建筑技藝》雜志和中國建筑設(shè)計研究院（集團）建筑設(shè)計總院共同主辦，鄉(xiāng)村營建社、中國建筑設(shè)計研究院（集團）城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計研究院協(xié)辦的鄉(xiāng)村“七”望論壇，在中國建筑設(shè)計研究院順利舉行。
在全國建設(shè)與城鎮(zhèn)化的浪潮下，無論是有著傳統(tǒng)特色的古村落，或是處于常態(tài)的鄉(xiāng)村，還是易發(fā)生地震等災(zāi)害的村鎮(zhèn)，都面臨著太多的問題。那么，真正適合鄉(xiāng)村的建筑是怎樣？鄉(xiāng)村生產(chǎn)如何繼續(xù)？鄉(xiāng)村生活怎樣維系？鄉(xiāng)村環(huán)境如何保持？美麗鄉(xiāng)村在哪里？
論壇特別邀請了TAO-跡·建筑事務(wù)所主持建筑師華黎、安吉黃浦源生態(tài)民居推廣中心創(chuàng)始人兼執(zhí)行主任任衛(wèi)中、西安建筑科技大學建筑學院建筑學系系主任穆鈞教授、云南沙溪鎮(zhèn)低碳社區(qū)中心項目負責人黃印武、鄉(xiāng)村營建社主持建筑師，Oval Partnership/Integer Intelligent & Green董事合伙人郝琳、北京德懋堂投資有限公司盧強董事長、洪雅竹元科技有限公司王忠總經(jīng)理，7位深入廣大鄉(xiāng)村進行扎實實踐的學者、設(shè)計師、志愿者，講述他們各自對鄉(xiāng)村的期望。
黃印武老師講述了自2003年起擔任沙溪復興工程瑞士方代表，十余年扎根沙溪的故事。從四方街修復、古村落保護、沙溪壩可持續(xù)發(fā)展，到生態(tài)衛(wèi)生設(shè)施、脫貧、對外交流，不同層面為我們展示了沙溪古鎮(zhèn)的復興。對于傳統(tǒng)村落的保護，不僅僅限于文化遺產(chǎn)，更重要在于當?shù)匕傩沼^念的改變，即提升對鄉(xiāng)村價值的認同，從而使村民參與到整個鄉(xiāng)村的復興中，可以說這樣才能夠真正意義上實現(xiàn)“自己的鄉(xiāng)村”。
穆鈞教授一直致力于中國農(nóng)村地區(qū)建筑可持續(xù)發(fā)展策略、建筑技術(shù)、設(shè)計方法等的研究和實踐，演講中以毛寺生態(tài)小學、無止橋系列扶貧建橋項目、馬鞍橋村災(zāi)后重建綜合示范項目，以及2011年至今做的現(xiàn)代夯土建筑研究與示范，切實從貧困鄉(xiāng)村實實在在的實踐為大家講述了一個個設(shè)計師、志愿者與村民共同建造的故事，這是在城市建造中從未觸碰的。穆老師最后的一席話：“對于鄉(xiāng)村以及其中的每一個人，最需要的是我們的關(guān)愛，以平等的方式引導村民自力更生。”，所謂“授之以漁”，令每位聽眾深受觸動。
郝琳博士，不僅是Oval Partnership/Integer Intelligent & Green董事合伙人，也作為鄉(xiāng)村營建社主持建筑師，非常關(guān)注并實踐于為鄉(xiāng)村和平民的建筑。郝博士指出，鑒于城鄉(xiāng)分離的現(xiàn)狀，我們需要在鄉(xiāng)村中做出三個引導——即空間策略與環(huán)境計劃、生活方式與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、社會包容與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這些在Integer 生態(tài)竹屋、畢馬威安康社區(qū)中心、安吉竹創(chuàng)中心三個已經(jīng)和正在實現(xiàn)的案例中生動展現(xiàn)出來。對鄉(xiāng)村有關(guān)懷、對鄉(xiāng)村的建筑有觀察、對鄉(xiāng)村的人有關(guān)愛，因此能夠看到人們臉上綻放的可愛笑容，也正是設(shè)計師的期望。
任衛(wèi)中老師，最特殊的一位鄉(xiāng)村實踐者，自己出資設(shè)計并建造了五幢實踐性住宅，一心希望建立心中的“生態(tài)村”，并自行研發(fā)泥土技術(shù)，從泥土配比、強度，夯土強抗水性、開裂、掉渣等細節(jié)問題，進行了逐一講解，展現(xiàn)出的是現(xiàn)代化的土屋。同時“生態(tài)村”中也引入種植農(nóng)業(yè)，儼然一個微型循環(huán)經(jīng)濟。
華黎老師，從鄉(xiāng)村的三個低造價的實踐——北京通州常夢關(guān)愛中心、云南騰沖高黎貢手工造紙博物館、四川武夷山竹筏育制廠，講述了一個城市建筑師進入鄉(xiāng)村的故事。在鄉(xiāng)村無定勢和束縛的情況下，建筑實踐反而更具創(chuàng)造性；同時以城市（外來）元素進入鄉(xiāng)村（本地），最好的方式就是合作，只有這兩者“聯(lián)姻”結(jié)合的產(chǎn)物才是適合此時此地的鄉(xiāng)村。
同為城市建筑師的盧強，另一個身份是北京德懋堂投資有限公司董事長，進而也從不同于單純建筑師的角度講述了自己的觀點。鄉(xiāng)本無界，只是在一些政策下使得城鄉(xiāng)被人為地分離，鄉(xiāng)村變成文化沙漠，資金無法進入，連環(huán)境也漸漸遭到破壞。城鄉(xiāng)如何互補？盧總用“德懋堂——基于本土文化的新鄉(xiāng)村”，從徽居再生、傳統(tǒng)民居現(xiàn)代化、現(xiàn)代建筑本土化，以建筑為載體的人才重回鄉(xiāng)村、二十四節(jié)氣鄉(xiāng)游、鄉(xiāng)村支持計劃，一步步以設(shè)計改善鄉(xiāng)村，靠近鄉(xiāng)村，從而引導鄉(xiāng)民的生活方式。
最后一位嘉賓王忠，則從一種大家熟知的產(chǎn)于鄉(xiāng)村的材料——慈竹，通過對性能的研發(fā)、加工，加以利用于建筑、家居、裝飾中。對于三年砍伐一次，不砍即枯萎的慈竹，有效地利用同樣是創(chuàng)造了支持鄉(xiāng)村發(fā)展的一種產(chǎn)業(yè)，而研發(fā)出的竹鋼強度相當于鋼，未來將成為應(yīng)用于鄉(xiāng)村建設(shè)的好材。
7位嘉賓演講之后進行了沙龍討論，由郝琳主持，繼續(xù)就鄉(xiāng)村實踐中的物質(zhì)層面保護、建設(shè)到精神層面認同感、自覺性的建立，與在座的建筑師一起熱烈探討著對鄉(xiāng)村的期望。我們每個人心中之鄉(xiāng)在何處？也許真如“此心安處是吾鄉(xiāng)”，心靜之處將是未來之鄉(xiāng)村。